Индия и Рерих: образы Востока в творчестве великого художника

1 мая в Музее изобразительных искусств Кузбасса в рамках выставки «Я нашел тебя, моя Индия. Лик Бхараты» была проведена лекция «Индия в творчестве Николая Рериха» из цикла «Индия и Россия. Два устоя, два магнита». Лектор – искусствовед Руденко Ю. П. – рассказала об индийском периоде творчества в жизни Н. К. Рериха.

Николай Константинович Рерих — всемирно известный художник, философ, общественный деятель, писатель, путешественник, археолог. Он является одним из блестяще образованных и всесторонне одарённых русских деятелей культуры и искусства XX века. Н. К. Рерих известен как борец за мир и культуру, инициатор создания первого международного договора об охране культурных ценностей — Пакта Рериха. Огромное значение для мировой науки имеют результаты экспедиционной деятельности Рериха в странах Центральной Азии.

Об экспедиции

Индия давно стала интересовать людей, она всегда была заманчива для многих стран и народов. Так, например, уже в 15 веке тверской купец Афанасий Никитин побывал там, и, вернувшись, записал воспоминания в книге «Хождение за 3 моря» (тогда «хожение»). А в конце 18 века торговцы из Индии стали приезжать сами, и в России появились философские труды по истории и религии древней Индии, например, «Махабхарата». Елена и Николай Рерихи тоже питали интерес к Востоку. 

Николая Константиновича, в частности, интересовал вопрос переселения народов. Поскольку в I в. до н. э. происходили массовые миграции из Азии в сторону Европы с последующей ассимиляцией культур. С этим и обратным движением масс людей культуры взаимно обогащались и развивались. Рерих, как историк, хотел подробно изучить этот процесс, а также культуру народов, их историю и религию. Он планировал найти взаимосвязи народов Индии и России, а их можно было обнаружить только в культуре. Потому что именно от поколений сохраняются «богатства»: книги, обычаи, традиции, искусство и многое другое. 

В 1920 в результате проведения большого количества выставок появились средства и Рерихи – Николай, Елена и их сын Юрий – смогли поехать в Индию. Там была организована Центрально-Азиатская экспедиция, продлившаяся с 1923 по 1928г., маршрут и цели которой определись в общении с их духовным Учителем. Она включала регионы Гималаев, Ладакха, Китая и России, а обратный путь проходил через Монголию и Тибет в Индию. Эту экспедицию можно назвать одним из важнейших периодов в творчестве и жизни Николая Константиновича.

Начиналось переселение народов именно с Гималайских вершин. Поэтому семья Рерихов поехала на север Индии, туда, где находится горная Гималайская цепь, в княжество Сикким. Они путешествовали по древнему княжеству, общались с племенами и с местным населением, слушали легенды, притчи, истории в монастырях, изучали рукописи и труды, а также много беседовали с настоятелями храмов и встречались с ламами. В Сиккиме они прожили 9 месяцев. Николай Константинович изучал «культуру народа внутри этого народа». Все это отражалось в его дневниках и в художественных работах. Н. К. Рерих написал ряд картин, вошедших в 2 цикла работ: «Его страна» и «Знамёна востока». Их старший сын Юрий Николаевич, востоковед и лингвист, способствовал общению и установлению связей: «перед ними открывались библиотеки и души лам, которые давали им знания и наставления».

После исследований в Сиккиме был сформирован большой караван, и экспедиция двинулась в Ладакх и далее по маршруту. Участники поднимались тропами к северу, на различные горные вершины, пересекали перевалы.

Экспедиция была наполнена трудностями: им встречались всевозможные разбойники и дикие племена, их караван задерживали, и на него покушались. Так экспедиция была задержана китайскими властями на 6 месяцев при попытке пересечь горное плато Чан-Танг на подступах к Лхасе. Участники оказались изолированы от взаимодействия с населением и ламами монастырей, а когда наступила зима, им пришлось жить в летних палатках. Это событие было трудно пережить – людям не хватало еды, температура доходила до -50° и погибло 2/3 животных каравана. 

За время экспедиции Рерихи собрали много различных артефактов о культуре и искусстве народов востока. А по ее окончанию они остались жить в Индии, хотя и стремились вернуться на родину. Рерихи неоднократно обращались с просьбой к правительству СССР, но ответа не было. Николай Константинович и Елена Ивановна завещали сыновьям передать наследие семьи в Россию. «Для народа русского мы трудились. Ему несем свои знания и достижения», - говорили они. И только Юрий Николаевич смог вернуться в Советский Союз в 1957 году и осуществить волю родителей. Святослав Николаевич передал свою часть наследия в 1991 для создания музея Рерихов в России. 

За время экспедиции Николаем Константиновичем было создано более 500 картин, а за творческую жизнь – более 7000. Сейчас они находятся во всех странах мира, галереях, частных и национальных музеях. Часть из них (60) была передана Юрием Николаевичем в Новосибирскую картинную галерею – выставка действует постоянно. 

О картинах

Для указания авторства с 1910 года Николай Константинович использовал монограмму «РХ» – это первая и последняя буквы его фамилии, располагавшиеся в углу его произведений. 

В написании работ «Индийской серии» Н. К. Рерих руководствовался легендами и притчами, древними рукописями из монастырей и историей народов. В своих картинах он отражал красоты местной природы и всегда восхищавших его горных вершин, а также духовные искания людей. 

На лекции было рассмотрено несколько серий работ Николая Константиновича:

• «Его страна». Входящие сюда картины посвящены Учителям человечества и главному Учителю священной обители – Шамбалы или Беловодья: «Жемчуг искания», «Капли жизни», «Звезда Матери Мира», «Ведущая», «Книга мудрости» и другие. 
• «Знамена Востока». К этой серии относятся работы, посвященные Великим Учителям: «Будда Победитель», «Конфуций Справедливый», «Сергий Строитель», «Падма Самбхава», «Матерь Мира» и другие.
• «Гималаи». Центральный объект на полотнах – Гималайские горы и вершины. В нее входят: «Святые горы», «Канченджанга», но большая часть картин этой серии носит название «Гималаи». 

 

В своих работах Н. К. Рерих использовал темперу – она «отличается ярким цветом и дает возможность использовать тонкие переходы». При изображении горных массивов художник «использует большие пласты или массы цвета – лепит эти горы пластами красок». На картинах он «практически не пишет основания, он … как бы раздвигает пространство», используя принцип кулисного построения. Чаще Николай Константинович описывает именно вершины – они всегда его восхищали. Особенно, «покрытые снегами, зажигающимися разнообразными цветами при различных освещениях: утро, вечер, звезды, луна ... Ему важно отразить свет». Рерих также красиво выписывает и туманы, и облака, а небо на его работах «практически отражается в цвете ледников и в снегах».

Большой акцент Николай Константинович делал на цвет.  Например, основными красками при создании Гималайской серии были: синяя, голубая и белая. «Мы знаем, что цвет и свет — это те излучения, которые воздействуют на наш глаз, организм, состояние, мышление, сознание, сердце. Поэтому очень гармонично подобраны цвета и отражены ритмы гор. Наши учёные – это было ещё в начале 20 века – пытались на особых физических приборах трансформировать свет в звук. И, безусловно, свет разлагается на составляющие цвета, и каждый цвет имеет своё звучание».

Также в работах Рериха присутствует символичность: каждая вершина в религиях (в т. ч. в христианстве), как и в его работах, – это символ вершины духа.

Вклад 

Имя Николая Константиновича Рериха известно во всем мире. В его часть даже была названа малая планета, открытая астрономами Крымской обсерватории. Вся его семья проделала огромную общественную и культурно-просветительную работу. А собранные знания не пропали даром, обогатив мировую культуру.

12 июля 1928 г. в Дарджилинге Рерихи основали Гималайский Институт научных исследований «Урусвати». Позже он был перенесен в долину Кулу, где после завершения экспедиции поселилась семья Рерихов. В задачу института входила обработка обширных материалов, собранных в Центрально-Азиатской экспедиции и комплексное продолжение исследований. С ним сотрудничали ученые из разных стран мира. Деятельность института продолжалась до Второй мировой войны. В настоящее время он законсервирован и ждет своих исследователей. 

Большим вкладом Н. К. Рериха стала работа по созданию международного «Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников», известного как «Пакт Рериха». Он был подписан США и представителями двадцать одной страны Северной и Южной Америки в Вашингтоне 15 апреля 1935 года. Сейчас эта дата отмечается как Международный день культуры. А 3 сентября 1948 года Пакт был одобрен правительством Республики Индия. Благодаря этому документу была сформирована система правовых норм в области сохранения культурного наследия. Впоследствии «Пакт Рериха» лег в основу Гаагской конвенции ЮНЕСКО 1954 г. «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта». 

Елена Ивановна также внесла вклад в мировое культурное пространство: под руководством Учителя она создала учение «Живая Этика (Агни Йога)», состоящее из 14 книг. Оно вошло в научный оборот, как философия космической реальности, раскрывающая энергетическое строение мироздания и место человека в нем. Работа продолжалась все 30-е годы, а первые строки были написаны в 1920 г.  Считается, что картины Николая Константиновича в художественной форме отображают идеи этого учения.

Также за время экспедиции Н. К. Рерих неоднократно находил подтверждения своих предположений о тесной связи культур Индии и России. Сходства выражалось в:

• Фольклорном наследии – местные песни, танцы и музыка похожи на древнерусские;
• Деревянном зодчестве и архитектуре: наличники, резные элементы у храмов и дворцов в Сиккиме;
• В одеянии: женские костюмы, головные уборы и другое.

Наталья ПАНИБРАТОВА