Мода как игра в Восток: лекция Марии Яковлевой о том, как халаты, тюрбаны и кимоно меняли Европу

Это была вторая лекция фестиваля Doctrina et Nobiles, на которую мне удалось попасть. После «Игры в Восток» Марии Назаровой, где мы искали колпаки и лунообразные щиты в живописи, лекция Мария Яковлева, которая является кандидатом культурологии, историком моды, доцентом кафедры искусствоведения СПбГИК – перенесла наш разговор в плоскость одежды, тела и стиля жизни. Тема «Ориентализм: история восточных мотивов в моде» звучала довольно академично, но уже через пять минут стало понятно, это лекция-вдохновение.

Восток как роскошь, Восток как свобода

Мария начала с простого тезиса: Восток для европейца всегда будет ассоциироваться со сказкой и роскошью. Но мода, она не только про одежду, а про стиль жизни в целом. В Древнем Риме ориентальные мотивы были признаком статуса: шёлк, привозимый с Востока, стоил баснословных денег. В XVIII веке началась настоящая мода на «турецкое» и «китайское»: европейские дамы носили халаты-робы, пили кофе из крошечных чашек и ставили в гостиных ширмы с драконами. Тюркери и шинуазри диктовали не только фасоны, но и этикет, интерьеры и даже способы развлечений.

Но главный поворот случился в начале XX века. Восточный костюм, котрый сам по себе свободный, не сковывающий движений помог европейским модельерам совершить революцию кроя. Поль Пуаре, а за ним и другие кутюрье отбросили корсеты и предложили женщинам туники, шаровары и халаты. Восток подарил Европе новую телесность. Кто же знал, что от корсетов женщинам поможет избавиться не феминизм, а мода. На слайдах мелькали эскизы, фотографии нарядов и кадры из старых фильмов — смотреть на это было очень залипательно.

Апроприация: где грань?

После исторического экскурса Мария Яковлева перешла к вопросу, который сегодня звучит особенно остро: культурная апроприация. Она не давала оценок, но задала рамку: мы все так или иначе заимствуем, но где проходит черта между вдохновением и присвоением? Зал оживился, кто-то начал задавать вопросы, и тут всплыл конкретный пример. Пример недавней истории с брендом Zarina (Melon Fashion Group). В октябре 2025 года новгородская мануфактура «Крестецкая строчка» публично обвинила марку в копировании запатентованных орнаментов из их коллекции. Главный спор развернулся вокруг того, можно ли считать традиционный народный узор объектом авторского права или он является общественным достоянием. Стороны обсуждали урегулирование, а эксперты называли этот кейс потенциальным прецедентом по защите интеллектуальной собственности в сфере народных промыслов. Пример идеально лёг в тему апроприации: когда речь идёт о деньгах и узнаваемости, вопрос «кто имеет право носить этот узор» перестаёт быть абстрактным.

Впечатление

Лекция была очень красочной, так как презентация пестрила очень яркими визуальными примерами. После неё ко мне подошла незнакомая девушка, которая, как выяснилось, шьёт сама. Сказала: «Я так вдохновилась, хочется немедленно что-то создать с восточными мотивами, но теперь буду думать и об этической стороне». Это, пожалуй, лучший итог: лекция не просто рассказала историю, но и заставила включить голову в актуальном контексте.

Если первая лекция фестиваля объяснила, как считывать Восток в искусстве, то эта показала, как Восток изменил повседневную жизнь Европы и продолжает влиять на неё сегодня. Doctrina et Nobiles в очередной раз доказал, что формат «коротко, глубоко и с живыми примерами» работает отлично.

Суюмбика МАТУРОВА